Rancière actualmente es profesor de la Universidad de París XII;  ha publicado libros dedicados a la estética, al cine y a la política. Forma parte, junto con Alain Badiou y Etiénne Balibar entre otros, de quienes fueron discípulos de Althusser, a pesar de haber luego ajustado cuentas con su maestro.

Rancière llega a la conclusión, después de mayo del 68, que Althusser, con su dicotomía ciencia/ideología y su teoría del partido como vanguardia del movimiento obrero, lo que está haciendo es formular una nueva ideología del orden.

Lo que Jacques Rancière defiende básicamente es la emancipación intelectual de los trabajadores en base a su capacidad política. En su libro El maestro ignorante, se inspira en un curioso profesor post-revolucionario llamado Joseph Jacotot que, después de una experiencia inesperada, llega a la conclusión que cualquier ser humano tiene la capacidad suficiente para entender y aprender una explicación clara.

El Maestro tiene la función de poner en marcha, con su voluntad, la inteligencia del alumno, y esto no es otra cosa que animarlo a desarrollar su propia inteligencia para aplicarla a lo que quiere conocer. No es entonces el dominio de una inteligencia sobre otra, ya que esto sería manipular, como sucede en el diálogo socrático (método conocido como mayéutica), donde el Maestro siempre lleva al interlocutor al lugar que le interesa.

Lo que reivindica Rancière es la igualdad de las inteligencias, que lo único que necesitan es voluntad y atención. Y no como resultado de unas prácticas pedagógicas sino como punto de partida. La emancipación de la inteligencia es la única que puede garantizar que la población trabajadora, ilustrada o no, sea capaz de emanciparse políticamente.

Sobre la base de un análisis científico de carácter multidisciplinar sobre lo que es la sociedad capitalista, a partir de aquí, Marx opina políticamente sobre lo que debe hacer la población trabajadora para emanciparse y crear una sociedad más justa y más libre. Y es una verdadera opinión política que puede entender cualquiera que piense con la razón común, ya que el pueblo tiene suficiente capacidad como para entender que está explotado sin recurrir a ciencia alguna.

Rancière no cuestiona el valor de la ciencia, pero sí que pretenda concluir en una dictadura de los expertos o un dirigismo de las supuestas vanguardias que conducen al silencio del pueblo. Porque al lado de la ciencia está la opinión, que es la que debe considerarse en política.

La teoría política de Rancière, que es lo mismo que su teoría de la democracia como emancipación, se establece en el libro El desacuerdo. Posteriormente se completa con El odio a la democracia, las entrevistas de Tiempo de Igualdad y la recopilación de artículos en Momentos políticos.

Obra

• Rancière, J. (1996) El desacuerdo. Política y filosofía. Buenos Aires: Nueva Visión.
• Rancière, J. (2005) La fábula cinematográfica. Reflexiones sobre la ficción en el cine. Barcelona: Paidós.
• Rancière, J. (2005) Sobre políticas estéticas. Barcelona: Museo de Arte Contemporáneo.
• Rancière, J. (2005) El inconsciente estético. Buenos Aires: Del estante.
• Rancière, J. (2006) El odio a la democracia. Buenos Aires: Amorrortu.
• Rancière, J. (2006) Política, policía, democracia. Santiago de Chile: Arcis - Lom.
• Rancière, J. (2006) El viraje ético de la estética y la política. Santiago de Chile: Palinodia.
• Rancière, J. (2007) El maestro ignorante. Cinco lecciones para la emancipación intelectual. Buenos Aires: Libros del Zorzal.
• Rancière, J. (2009) El reparto de lo sensible. Estética y política. Santiago de Chile: Arcis - Lom.
• Rancière, J. (2009) La palabra muda. Ensayo sobre las contradicciones de la literatura. Buenos Aires: Eterna Cadencia.
• Rancière, J. (2010) La noche de los proletarios. Buenos Aires: Tinta Limón.
• Rancière, J. (2010) El espectador emancipado. Castellón: Ellago ediciones.
• Rancière, J. (et alii, 2010) Democracia en suspenso. Madrid: Casus belli.
• Rancière, J. (2011) El tiempo de la igualdad. Diálogos sobre política y estética. Barcelona: Herder (presentación de Javier Bassas Vila).
• Rancière, J. (2011) Momentos políticos. Madrid: Clave Intelectual.
• Rancière, J. (2012) Las distancias del cine. Castellón: Ellago ediciones (epílogo de Javier Bassas Vila).
• Rancière, J. (2012) Las distancias del cine. Buenos Aires: Manantial.
• Rancière, J. (2013) Bela Tarr, el tiempo del después Editoral: Asociación Shangrila Textos Aparte.
• Rancière, J. (2013) Aisthesis: escenas del régimen estético del arte Buenos Aires: Bordes Manantial.
• Rancière, J. (2013) La lección de Althusser. Santiago: LOM Ediciones.
• Rancière, J. (2015) Mallarmé. La política de la sirena Santiago: Lom Ediciones.
• Rancière, J. (2015) El hilo perdido. Ensayos sobre la ficción moderna Buenos Aires: Ediciones Manantial.